朝夕が冷え込む毎日。お元気ですか?芥瑚なマドモアゼル方。
本日は、以前にも触れました 『木立ちの中の日々』 の前編をお届けいたします。
時系列で云うならば、『自由、夜』
関連の連作集、その冒頭に位置する物語ですね。もちろん単独でもお読み頂けますので、ご心配なく!なのでございます。
(現在のところ、この連作にはもうひとつ、『国境の白い山』(全3章)が控えております。ストックの海をかき分けて、名前だけでもお届けを…
と思いまして…
(←溺死寸前))
さてさて。前回尻切れトンボになってしまった考察、その後半をお届けしたく思います。
景陽における3つ目のファクター。
ここを突かずには始まらないという、ドラマ的ファクター。
生来退廃主義の気がある管理人にとっての最重要ファクターを、ここで述べさせて頂きますならば……
3) それは、民俗学的に見て異種婚姻譚の要素を持つという点にございます。
古来より、人が人ならぬ存在と通じ、愛し合うという伝説には枚挙に暇がありません。昔話では「雪女」、近代では泉鏡花の「天守物語」「海神別荘」などもその系譜に当たります。
人は、人ならざるものと愛し合うことができるのか。
動かしがたい違和がもたらす、あのひりひりするような皮膚感覚を愛してやまない管理人は、この悠久の命題に「Yes!」と申し上げたいのです。(何しろ映画界には、チンパンジーと愛し合う外交官の妻、などという珍品もございます。それに比べれば…@遠い目)
「違う」という事実は、時に対立や不和をもたらしますが、それ以上に豊かな多様性を生むことは、古来各地で文明の十字路と呼ばれた都市の繁栄が証明しております。
王と麒麟、人と神獣、蓬莱と常世。この断絶寸前の差異に、管理人は最大の二律背反を見出すのです。
これほどまで根本的に異なりながら、なお互いの半身と呼ばれて結びつくこの主従は、現代的かつ古典的、そして民俗学的と、実に多様な切り口を持ち得ます。
純粋培養の麒麟である台輔が、いかに「単なる天意の器」から脱し、人としての自我を確立していくのか。
あらゆる意味で「人間」である主上が、どのようにそれと向かい合い、互いの違いを受け入れていくのか。
そこに必然的に発生する、葛藤や誤解。そうしたさまざまな障害を超えた先に生まれるもの、対峙する関係が最も顕著に取り得る形、その帰結として考えられる
可能性が……
すなわち、愛なのではないでしょうか。
…ここで責任を取って、落とし前をつけさせて頂きますと、何を隠そうこの煩悩の産物こそが 『自由、夜』 の連作集だったりいたします。ああ、力いっぱい恥ずかしい…。
――と、このように滅多にしない語りなどした挙句、哲学の秋どころか、妄想の秋に道が逸れてしまったように思われます。…いけません。ここでお茶でも飲みましょう。(ずず)
秋深し。ふと耳を傾ければ、窓の外では猫たちが、恋の鞘当てに鳴き喚いております。
…台輔。獣であるあなたもまた、年に二回ほど…(以下厳しく自主規制)。
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